بطآن : اسم فعل ماض بمعنى : أبطأ ، نحو : « بطآن الأيّام مرورا » . ( « بطآن » : اسم فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر . « الأيّام » : فاعل مرفوع بالضمّة الظاهرة . « مرورا » : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة ) . البطح : هو الإمالة . راجع : الإمالة . بعد : ظرف زمان أو مكان يدلّ على تأخّر شيء عن شيء في الزمان أو المكان ، ويكون معربا أو مبنيّا : أ - المعرب : وهو أربعة أنواع : 1 - ظرف زمان منصوب إذا أضيف إلى ما يدلّ على الزمان ، نحو الآية : اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها ( الحديد : 17 ) ( « بعد » : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلّق بالفعل « يحيي » ، وهو مضاف . « موتها » : « موت » : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ، وهو مضاف . « ها » : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة ) . 2 - ظرف مكان منصوب إذا أضيف إلى ما يدل على المكان ، نحو : « بيتي بعد بيتك » . 3 - اسم مجرور إذا سبقه حرف جرّ ، نحو : « درست من بعد الظهر إلى ما بعد العصر » ، ونحو : « سرت من بعد المدرسة إلى ما بعد القرية » ، ونحو : « سأزورك من بعد » « 1 » . 4 - ظرف منصوب إذا قطع عن الإضافة وحذف المضاف إليه لفظا ومعنى ، ولم يسبق بحرف جرّ ، نحو : « سأقابلك بعدا » . ب - المبنيّ : وهو نوعان : 1 - ظرف مبنيّ على الضمّ في محل نصب على الظرفيّة ، وذلك إذا قطع عن الإضافة وحذف المضاف إليه ، ونوي معناه ، ولم يسبق بحرف جرّ ، نحو : « سأقابلك بعد » . 2 - اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بحرف الجرّ ، إذا قطع عن الإضافة ، وحذف المضاف إليه لفظا ، ونوي معناه ، وسبق بحرف جرّ ، نحو الآية : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ( الروم : 4 ) . بعدا : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أبعده

--> ( 1 ) قطع الظرف هنا عن الإضافة وحذف المضاف إليه لفظا ومعنى .